原标题：周若辉：炎黄文化与核心价值观都是国家信仰

有关信仰问题一个极其重大的方面就是国家信仰，这是影响和决定一个国家、民族命运的根本因素之一。国家信仰对国家而言，它构成国家政治意识形态的核 心；对民族而言，它是构成有强大凝聚和驱动作用的民族精神的最基本要素；对个人而言，它也构成个人行为的精神支柱。国家信仰对一个国家的政治制度、意识形 态及其政治价值的认同，使所有人的精神家园和价值选择不得不打上国度政治和意识形态的深刻印记。

　　“美国梦”是美国人的国家信仰

迄今为止全世界的人们仍然是作为一定的国民在民族国家中而生存和活动的。一个国家不能没有自己的国家信仰。虽然“从根本上说，民族国家是一种以 主权和领土为基础的组织”，但民族国家同时也是在自身的国家认同基础上，通过国家信仰凝聚和构建的社会共同体。在全球时代的民族国家，没有国家信仰的民 族肯定不是凝聚自立的民族，没有国家信仰的国家也不可能独立强盛的国家。

 众所周知，美国是一个极具意识形态化的政治国家，同时也是一个热衷于宗教自由，有很强的宗教氛围的国家，更是一个国家信仰的影响十分强大的国 家。美国是一个移民国家，因此，国家信仰成为超越种族、党派、宗教等界限，为美国人认同，成为美国人团结的纽带。“美国梦”就是他们的国家信仰，“这种信 仰是贯穿美国从建国以来到现在的一个精神力量、一个核心。换言之，一个美国人可能没有宗教信仰，或没有明确的宗教信仰，但一般来说他会有国家信仰，这就使 得美国人成为美国人，也使美国这个国家保持完整性和稳定性。”‚

　　炎黄文化是中华民族的传统信仰

炎黄二帝作为公认的中华人文始祖，他们的丰功伟绩是历史上任何一个帝王所无法相比的，在百姓心中的地位也是最崇高的。因此，祭祀炎黄圣祖，历来 是中国人传统信仰的主要构成。作为一种信仰现象和文化活动，作为一套符号象征体系，其中影响最大的公祭黄帝起源于春秋时期，自唐代起被列为国家祭典，是以 官方名义组织的有严格规模等级和仪式的大型祭祀活动。之后代代相传。康熙末年，黄帝陵祭祀和妈祖祭祀、孔庙祭祀一起被列入清代三大国家级祭祀活动。时至今 日，黄陵的黄帝陵、炎陵的炎帝陵祭典，已被列入国家第一批非物质文化遗产名录。

作为表达信仰的文化现象，国内大陆在上世纪80年代开始逐步恢复祭祀炎黄圣祖、孔孟先贤的公祭活动，间或已有国家领导人参与祭祀或派员代为参与 祭祀炎黄等活动。为了获得政府（国家权力）对信仰的认可，主办信仰的组织者通过在国家级电视台播放祭祀炎黄仪式的影像等等，不断在祭祀仪式中增添国家元 素，设置国家符号。尽管存在争议，但也不容否认由于这些仪式把上此类活动提升到国家信仰层面，不仅大大提高了其在海内外的影响力，也利用了国家资源重构和 表达了我们民族的传统信仰，巩固了国家与民族、个人与社会之间信仰认同的基础。

　　社会主义核心价值观是国家信仰

在现代民主政治中，以政治信仰为核心的意识形态，是民族国家和执政党生存和发展的思想理论依据。意识形态本质上是什么东西？“意识形态是统治者 灌输给民众的对于自身和周围世界的一种感知和信仰体系。”ƒ社会主义核心价值观的提出，当然不否认其具有深厚的意识形态色彩。但作为执政理念的一大创新， 在一定意义上也可以理解为是执政党意识形态或信仰体系的一种重构。

本文认为，这种重构的一个突出特点就是把执政党政治信仰为核心的意识形态，如社会主义核心价值观，更明确地扩展和上升为国家信仰，而不仅是对执 政党的信仰要求。“一种国家形态，必然会有一种信仰形态相与配合”。④无论从多民族国家的历史和现实来考量，中国共产党作为执政党都需要有这样的国家信 仰。因为，以中国深厚的历史和文化传统来看，“儒家治国，不能没有整体式的信仰认同，因为天下国家类型的价值体系，须要这样的整体式认同模式，来反映人们 对高尚政治价值观的信仰，对美好未来社会的追求，推进治国理政达到新的高度。借鉴新加坡执政党人民行动党提出新加坡“共同价值观”，作为整合族群的价值观 念、凝聚社会的普遍共识、强化公民国家认同的国家信仰并获得成功的启示，我们有理由对确立社会主义核心价值观这样坚定的国家信仰及强大作用充满期待！

参考文献：

[1]安东尼·吉登斯.全球时代的民族国家[J].郭忠华何莉君译，中山大学学报（社会科学版），2008(1)

[2]张国庆.国家崛起与中国梦[N].京华时报，2013-05-28.

[3]郭晓东.重塑价值之维－西方政治合法性理论研究[M].上海：华东师范大学出版社2007：171.

[4]李向平.中国亟需建立公共信仰[J].检察风云，2014(5)

（作者系中共湖南株洲市委党校哲学教授周若辉。本文原标题为《炎黄文化和核心价值观：从信仰角度的审视和解读》，内容有所删减。原文系湖南省改革进行时的“思与行”暨第六届湖南省社会科学界学术年会二等奖论文。）