在中国实学研究会第五届会员大会暨学术研讨会上，新当选会长王杰教授提出，今后的实学研究，应继续秉持“继往开来”的原则。“继往”就是在前人研究的基础上，进一步讨论、修正、总结已经获得的研究成果，巩固理论基础。
如关于实学的内涵，上个世纪末曾经开展过大讨论，诸多知名学者之间有过非常激烈的争论，各种观点纷呈，有北宋以来的“实体达用之学”说（葛荣晋）、受西方科技知识冲击而产生的“实用实测之学”说（杜维明）、“切实有用的学问”说（罗炽）、“经世致用之学”说（张显清）以及“中世纪走向近代的哲学思潮”说（成复旺）等等。不仅仅对实学的内涵有争论，对实学与儒学、实学与理学、实学与心学、实学与早期启蒙思潮的关系等，都引发过激烈争论。这些争论引发了学界对实学研究的热情，在争论中提高了实学研究的水平。
今后的实学研究，仍有必要进一步梳理前人的研究成果，对传统实学研究形成更加具有系统性的基础理论体系。“开来”就是指努力构建面向当代的新实学，强化实学的经世致用特征。经世致用是实学的鲜明特征，古人正是为了防止学术脱离社会实际，才格外强调要讲“经世致用之学”，甚至以“实学”标榜自身学问对于解决现实问题的有用性。“知今不知古，谓之盲瞽；知古不知今，谓之陆沉。”对传统实学的研究、梳理固然不可少，但树立现实视角、关注现实问题同样是实学研究中的重中之重，更是不可回避。不能致力于回答现实问题，就无法证明实学对今天社会是“切实有用”的学问。实学研究不能仅仅成为书斋里的学问，还要成为关注和回答社会现实的学问。今后中国实学的研究，应致力于推动中国传统实学的研究，推动新实学体系的建构，推动新实学学派的形成，这应该成为今后实学研究的一个目标和方向。
实学肇始于北宋，兴盛于明清，创新发展于现当代。明清实学的出现，是中国古代思想文化发展史上的一个高峰，与先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学一样，都是中国传统儒家思想在不同历史时期发展的不同表现形态。实学思想集中反映了儒学的经世理念和价值追求，既是中国优秀传统文化的重要组成部分，也是中华民族重要的思想方式和处事原则。在实现中华民族伟大复兴中国梦的时代背景下，大力继承和弘扬中国传统实学精神，努力发掘传统实学思想资源，充分发挥其经世致用的功能，积极构建当代“新实学”，对于助推民族文化复兴，服务治国理政具有十分重要的意义。
致力于实学研究与发展事业的中国实学会成立于1992年，自成立之日起，学会团结、组织海内外热心传统文化的专家学者，为促进传统文化研究与海内外学术交流，推动中华民族伟大复兴贡献光和热。